Overleg:Tibetaanse kalender

360

Tsepon W. D. Shakabpa vermeldde in Tibet – A political history, p. 21, een Tibetaanse kalender van theoretisch twaalf maanden van dertig dagen, en andere details die nog niet in het artikel staan, en die moeilijk passen bij wat het artikel reeds vermeld. Dat wordt ingewikkeld. —Mendelo 24 dec 2014 22:06 (CET)

Ik vroeg me af: hoe kan een lunisolaire kalender nu elke maand 30 dagen hebben? Volgens een meer logische beschrijving hebben de maanden 29 of 30 dagen. De oplossing is eenvoudig: laat in de nummering van de dagen gewoon een nummer weg. Bijvoorbeeld: de dag na dag 10 wordt dag 12. Zo kan men ervoor zorgen dat de laatste dag van de maand dag 30 is. Met dit systeem kan men er ook voor zorgen dat de volle maan steeds op dag 15 valt. Wanneer men een dag in de nummering verspringt om de volle maan op dag 15 te zetten, kan men indien nodig ook een dag verdubbelen zodat de astronomische nieuwe maan netjes op dag 30 valt.

Dat men "regelmatig" om de 32,5 maanden een schrikkelmaand invoegt, kan men ook niet zo begrijpen dat een maand wordt onderbroken om in de helft ervan een schrikkelmaand in te voegen. Wordt die halve maand naar boven of naar beneden afgerond? In het begin van de 20e eeuw was er een instantie die besliste welke maand er zou worden ingevoegd. De "regelmaat" lijkt dus in te houden dat men kon verwachten dat elke schrikkelmaand na ongeveer 32,5 maanden werd ingevoegd, dus niet twee jaar na elkaar een schrikkelmaand, of ook geen vier jaar na elkaar zonder schrikkelmaand.—Mendelo 25 dec 2014 13:30 (CET)

255 contra 233

Een eerste systeem werd ingevoerd nadat de 13e dalai lama in 1912 de onafhankelijkheid van Tibet uitriep. Het neemt het vermoedelijke geboortejaar van koning Thothori Nyantsen (Rylie: tho ris gnyan btsan) in het jaar 255 n. Chr. als het eerste jaar van deze jaartelling. Een jaar van deze jaartelling ’sinds de stichting van de Tibetaanse monarchie’ kan men omrekenen naar een jaar van de westerse jaartelling door er 254 bij te tellen.

Shakabpa, die minister was in Tibet, schrijft echter dat men telde vanaf het jaar 233, het jaar waarin Thothori Nyantsen het boek Nyenpo Sangwa kreeg (Het Geheim), dat gezien wordt als de introductie van het boeddhisme in Tibet. Thothori was toen 60 jaar en zou bijgevolg geboren zijn in 173. (p. 34, 35) —Mendelo 27 dec 2014 21:35 (CET)

Beide geboortejaren, 255 en 173, worden niet aanvaard door de actuele geschiedschrijving. Maar waarop was de jaartelling gebaseerd die in de 20e eeuw op de bankbiljetten stond? —Mendelo 27 dec 2014 22:41 (CET)

Professor Dieter Schuh verklaart dat papiergeld in 1912 in Tibet ingevoerd werd door de 13e dalai lama na zijn terugkeer uit de ballingschap in India. Op de oudste bankbiljetten staat de datum „1658 jaar sinds de grondlegging van de Tibetaanse monachie”. Bijgevolg gaat die jaartelling uit van 255 n. Chr. Shapabpa zit hier jammer genoeg verkeerd en dit betreft heel veel dingen in zijn boek.—Mendelo 28 dec 2014 18:28 (CET)