Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.
- Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
- Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
Linda Zagzebski
| Linda Zagzebski | ||
| Persoonsgegevens | ||
| Naam | Linda Trinkaus Zagzebski | |
| Geboren | 1946 | |
| Land | Verenigde Staten | |
| Oriënterende gegevens | ||
| Discipline | Filosofie | |
| Beïnvloed door | John Henry Newman | |
Linda Trinkaus Zagzebski (geboren in 1946) is een Amerikaanse filosoof. Ze is de George Lynn Cross Research Professor, evenals Kingfisher College Chair of the Philosophy of Religion and Ethics, aan de University of Oklahoma . Ze schrijft over epistemologie, godsdienstfilosofie en deugdethiek . Ze was (2015-2016) voorzitter van de American Philosophical Association Central Division en gaf in het najaar van 2015 de Gifford Lectures aan de University of St. Andrews. Ze is voormalig voorzitter van de American Catholic Philosophical Association en voormalig voorzitter van de Society of Christian Philosophers .[1] Ze was een Guggenheim-fellow in de periode 2011-2012.[2]
Leven en carrière
Zagzebski behaalde haar Bachelor of Arts-graad aan de Stanford University, haar Master of Arts-graad aan de University of California, Berkeley, en haar doctoraat in de wijsbegeerte aan de Universiteit van Californië, Los Angeles [3] (proefschrift: Natural Kinds).
Haar onderzoek van de afgelopen jaren besloeg onderwerpen op het raakvlak van ethiek en epistemologie, religieuze epistemologie, religieuze ethiek, deugdethiek en over fatalisme . Ze gaf in het voorjaar van 2010 de Wilde Lectures in Natural Religion aan de universiteit van Oxford over epistemische autoriteit. Ze is (2015-2016) voorzitter van de American Philosophical Association Central Division en gaf in het najaar van 2015 de Gifford-lezingen aan de Universiteit van St. Andrews over het onderwerp exemplarische deugdethiek. Ze is voormalig voorzitter van de American Catholic Philosophical Association (1997-1998), en voormalig voorzitter van de Society of Christian Philosophers (2004-2007).[4]
Epistemologie
Zagzebski is een pionier op het gebied van deugdepistemologie. [5] In Virtues of the Mind (1996) probeert ze bepaalde problemen in de moderne epistemologie op te lossen door een aristotelische versie van de deugdethiek te ontwikkelen. In Divine Motivation Theory (2004) gaat ze uitgebreid in op problemen in de relatie tussen rede, geloof en ethiek.
Ze heeft onderzoek gedaan naar epistemologische kwesties van epistemische waarde, waaronder het gedachte-experiment van de "espressomachine" (een voorloper van het moerasprobleem) als een tegenhanger van het reliabilisme.
In haar boek, Epistemic Authority: A Theory of Trust, Authority, and Autonomy in Belief (2012), verdedigt ze epistemische autoriteit, inclusief autoriteit in morele en religieuze overtuigingen, en stelt ze dat geloof in autoriteit een vereiste is voor intellectuele autonomie. Dit boek is ontstaan uit haar Wilde-lezingen in 2010 in Oxford.
In het artikel getiteld The Inescapability of Gettier Problems[6] betoogde Zagzebski dat elke wijziging van de laatste voorwaarde die wordt gegeven in Plato's definitie van kennis als gerechtvaardigde ware overtuiging (JTB), onvermijdelijk zal worden herleid tot een onopgelost geval van het Gettier-probleem. Dit geldt voor elke aanvullende voorwaarde die op de JTB wordt toegepast.[6] In 1996 definieerde Zagzebski kennis als "een toestand van waar geloof, die voortkomt uit daden van intellectuele deugd", waarbij het woord "waar" kan worden weggelaten.[7][8]
In lijn met de Aristotelische deugdethiek definieerde ze deugd als een "diepe en blijvende verworven uitmuntendheid van een persoon, met een kenmerkende motivatie om een bepaald gewenst doel te bereiken, en betrouwbaar succes om dat doel te bereiken."[7] Innatisme ontkennend, gelooft ze dat deugd "aanleg plus bekwaamheid is" en "het universele menselijke vermogen om een goed leven en geluk te bereiken."[9] Morele en intellectuele deugden kunnen niet worden gescheiden en, kennis wordt verkregen door het beoefenen van intellectuele deugden zoals verantwoordelijkheid, eerlijkheid en moed. Echt geloof - in de vormen van propositiekennis en van cognitief contact met de werkelijkheid - wordt verkregen door een juiste instelling van het intellect om naar waarheid te verlangen, en een goede praktijk die intellectuele deugden met persoonlijkheid verbindt, vergelijkbaar met een nieuwe lichamelijke gewoonte.[10] Mensen die oprecht gemotiveerd zijn om de waarheid te kennen, zijn ook in staat om specifieke vaardigheden te ontwikkelen, de betrouwbaarheid van persoonlijke en goed gevormde procedures op te stellen en te beoordelen, in plaats van hetzelfde te blijven doen met gelijkgestemden.[11]
Referenties
- º University of Oklahoma - Linda Zagzebski Geraadpleegd op 2022-03-18
- º John Simon Guggenheim Memorial Foundation Gearchiveerd van het origineel op 2011-04-16 Geraadpleegd op 2011-05-12
- º Zagzebski 2016.
- º Archived copy Gearchiveerd van het origineel op 2009-07-21 Geraadpleegd op 2009-07-04
- º Turri, Alfano & Greco 2019.
- ↑ 6,0 6,1 (January 1, 1994)The Inescapability of Gettier Problems. The Philosophical Quarterly 44 (174): 65–73 (Oxford University Press). ISSN:0031-8094. DOI: 10.2307/2220147.
- ↑ 7,0 7,1 Trinkaus Zagzebski, Linda, Virtues of the mind : an inquiry into the nature of virtue and the ethical foundations of knowledge, Cambridge University Press, New York, NY ISBN 9780521578264. p. 271, 137 Geraadpleegd op May 30, 2021. Citefout: Ongeldig label
<ref>; de naam "Zagzebski_1996_135,271" wordt meerdere keren met andere inhoud gedefinieerd. - º (August 2008)Knowledge without Truth. Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 53: 97–103 (Seoul).
- º (2013)Epistemic Virtue from the Viewpoints of Mulla Sadra and Zagzebski. Religious Inquiries 2 (4): 24,37 . Geraadpleegd op May 30, 2021.
- º Johnson, Dru, Knowledge by Ritual: A Biblical Prolegomenon to Sacramental Theology, Penn State Press
- º Chun Wei Choo, The Inquiring Organization: How Organizations Acquire Knowledge and Seek Information, Oxford University Press
