Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.
- Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
- Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
Sacrament: verschil tussen versies
k (+online) |
(→Reformatie: besnijdenis / onderpand, geen mysterie) |
||
| Regel 18: | Regel 18: | ||
In de [[anglicaanse kerk]] zijn sacramenten „niet slechts tekenen van de belijdenis van christelijke mannen, maar veeleer zekere getuigen en werkzame tekenen van [[genade]] en Gods goede wil tegenover ons waardoor hij onzichtbaar in ons werkt, en niet slechts ons geloof in Hem opwekt, maar ook sterkt en bevestigt.”<ref>Vergelijk: ''Book of Common Prayer'', artikel XXVII</ref> Dit leunt dicht aan bij de Rooms-katholieke zienswijze. | In de [[anglicaanse kerk]] zijn sacramenten „niet slechts tekenen van de belijdenis van christelijke mannen, maar veeleer zekere getuigen en werkzame tekenen van [[genade]] en Gods goede wil tegenover ons waardoor hij onzichtbaar in ons werkt, en niet slechts ons geloof in Hem opwekt, maar ook sterkt en bevestigt.”<ref>Vergelijk: ''Book of Common Prayer'', artikel XXVII</ref> Dit leunt dicht aan bij de Rooms-katholieke zienswijze. | ||
De Zwitserse hervormer [[Huldrych Zwingli|Zwingli]] daarentegen vond dat sacramenten slechts symbolische gedenktekens van Christus en uitdrukkingen van | De Zwitserse hervormer [[Huldrych Zwingli|Zwingli]] daarentegen vond dat sacramenten slechts symbolische gedenktekens van Christus en uitdrukkingen van de christelijke belijdenis zijn. Sacramenten waren een onderpand of eed, maar geen geheim of mysterie.<ref>[http://books.google.be/books?id=9Vy4LfV58LQC&pg=PA62&dq=onderpand+eed+mysterie+geheim&hl=nl&sa=X&ei=qNRcT5vuB8_tOa2NufkM&redir_esc=y#v=onepage&q=onderpand%20eed%20mysterie%20geheim&f=false Doopsgezinde Bijdragen, nieuwe reeks 19], p. 62., op google books.</ref> | ||
Een beweging die in de noordelijke Nederlanden veel aanhang had, kreeg (als scheldwoord) de naam „[[sacramentariër|sacramentariërs]]” toebedeeld omdat ze niet in de sacramentele waarde van de doop en het avondmaal geloofden. | Een beweging die in de noordelijke Nederlanden veel aanhang had, kreeg (als scheldwoord) de naam „[[sacramentariër|sacramentariërs]]” toebedeeld omdat ze niet in de sacramentele waarde van de doop en het avondmaal geloofden. | ||
Ook de machtssituatie dat enkel de geestelijkheid de sacramenten mochten toedienen, werd in de reformatie onder andere door [[Maarten Luther|Luther]] verworpen: in zijn traktaat ’[[Over de vrijheid van een christenmens]]’<ref>{{de}}(oorspronkelijke titel): {{Aut|Dr. Martin Luther}}, ''[http://www.archive.org/details/sendbriefpapstle03luthuoft Von der Freyheith eines Christenmenschen]''</ref> verdedigt hij een ’priesterschap van alle gelovigen’. | Ook de machtssituatie dat enkel de geestelijkheid de sacramenten mochten toedienen, werd in de reformatie onder andere door [[Maarten Luther|Luther]] verworpen: in zijn traktaat ’[[Over de vrijheid van een christenmens]]’<ref>{{de}}(oorspronkelijke titel): {{Aut|Dr. Martin Luther}}, ''[http://www.archive.org/details/sendbriefpapstle03luthuoft Von der Freyheith eines Christenmenschen]''</ref> verdedigt hij een ’priesterschap van alle gelovigen’. | ||
Vanuit protestantse hoek worden de [[briet mila|besnijdenis]] en het [[Pascha]] soms ’de Sacramenten [of proto-sacramenten] van het Oude Testament’ genoemd, die vervangen zijn door de ’de Sacramenten van het Nieuwe Testament’: de [[doop]] en het [[Avondmaal]].<ref>[http://holyhome.nl/sacramenten.html Over sacramenten gesproken] op holyhome.nl</ref> | |||
==Zie ook== | ==Zie ook== | ||
Versie van 11 mrt 2012 16:40
Een sacrament werd door Augustinus gedefinieerd als „een uiterlijk teken van innerlijke genade, ingesteld door Christus voor onze heiliging”.[1] Deze definitie werd opgenomen in de Tridentijnse catechismus. Tegen de dertiende eeuw[2]werden er in de Rooms-katholieke kerk zeven sacramenten erkend, met name: het doopsel, de eucharistie met de heilige Communie, het vormsel (de bevestiging van de doopbeloften), de biecht (het sacrament van de verzoening), de ziekenzalving (het heilig oliesel), het priesterschap en het huwelijk. Aan de clerus werd de unieke positie toegekend om de sacramenten toe te dienen.[2]
Rooms-katholieke zienswijze
In de Rooms-katholieke kerk vormen de sacramenten de kern van de eredienst.[3] Men wijst men erop dat het aantal van zeven sacramenten weliswaar pas in de 12e eeuw behandeld werd, maar dat de kerkvaders reeds over elk van de sacramenten schreven, maar nog niet systematisch. Men gaat ervan uit dat de oude kerk reeds zeven sacramenten kende, aangezien ook de gemeenschappen die reeds lang van de Rooms-katholieke kerk afgescheiden zijn, zoals de Grieks-orthodoxe kerk (11e eeuw) en de monofysitische gemeenschappen (5e eeuw) hetzelfde aantal sacramenten erkennen, en het onwaarschijnlijk is dat deze gemeenschappen dit na de afscheiding van Rome hebben overgenomen.[3]
Reformatie
Tijdens de reformatie bleven vele protestanten de definitie van Augustinus volgen. Zo werd de volgende definitie opgenomen in de calvinistische Heidelbergse Catechismus:
- Vraag 66: Wat zijn Sacramenten?
- De Sacramenten zijn heilige zichtbare waartekenen en zegelen, van God ingezet, opdat Hij ons door het gebruik daarvan de belofte des Evangelies des te beter te verstaan geve en verzegele; namelijk, dat Hij ons vanwege het enige slachtoffer van Christus, aan het kruis volbracht, vergeving der zonden en het eeuwige leven uit genade schenkt.[4]
Wel vonden velen van hen dat enkel de doop en het avondmaal aan de definitie voldeden.
- Vraag 68: Hoeveel Sacramenten heeft CHRISTUS in het nieuwe Verbond of Testament ingezet?
- Twee, namelijk den Heiligen Doop en het Heilige Avondmaal.[4]
In de anglicaanse kerk zijn sacramenten „niet slechts tekenen van de belijdenis van christelijke mannen, maar veeleer zekere getuigen en werkzame tekenen van genade en Gods goede wil tegenover ons waardoor hij onzichtbaar in ons werkt, en niet slechts ons geloof in Hem opwekt, maar ook sterkt en bevestigt.”[5] Dit leunt dicht aan bij de Rooms-katholieke zienswijze.
De Zwitserse hervormer Zwingli daarentegen vond dat sacramenten slechts symbolische gedenktekens van Christus en uitdrukkingen van de christelijke belijdenis zijn. Sacramenten waren een onderpand of eed, maar geen geheim of mysterie.[6]
Een beweging die in de noordelijke Nederlanden veel aanhang had, kreeg (als scheldwoord) de naam „sacramentariërs” toebedeeld omdat ze niet in de sacramentele waarde van de doop en het avondmaal geloofden.
Ook de machtssituatie dat enkel de geestelijkheid de sacramenten mochten toedienen, werd in de reformatie onder andere door Luther verworpen: in zijn traktaat ’Over de vrijheid van een christenmens’[7] verdedigt hij een ’priesterschap van alle gelovigen’.
Vanuit protestantse hoek worden de besnijdenis en het Pascha soms ’de Sacramenten [of proto-sacramenten] van het Oude Testament’ genoemd, die vervangen zijn door de ’de Sacramenten van het Nieuwe Testament’: de doop en het Avondmaal.[8]
Zie ook
- Zie de artikelen over doopsel, eucharistie, vormsel, biecht, ziekenzalving, priesterschap en kerkelijk huwelijk.
Weblinks
- Sacrament volgens de omroep van de RKK
(en) Sacraments, in: Catholic Encyclopedia, New York, Robert Appleton Company, 1907-1912. (vertaal via: 
)
- (en) The Seven Sacraments of the Church (vertaal via: ), in: Catechism of the Catholic Church, website http://www.vatican.va/
Verwijzingen
- º Augustinus, De Catechizandis rudibus
- ↑ 2,0 2,1 God’s Outlaw: The Story of William Tyndale, Grenville Film Productions, Ltd., Worcester, study guide.pdf op de dvd.
- ↑ 3,0 3,1 Das Fischer Lexikon, Christliche Religion, p. 273
- ↑ 4,0 4,1 De Heidelbergse Catechismus http://www.online-bijbel.nl/catechismus/zondag/25/
- º Vergelijk: Book of Common Prayer, artikel XXVII
- º Doopsgezinde Bijdragen, nieuwe reeks 19, p. 62., op google books.
- º (de) (oorspronkelijke titel): Dr. Martin Luther, Von der Freyheith eines Christenmenschen
- º Over sacramenten gesproken op holyhome.nl