Wikisage, de vrije encyclopedie van de tweede generatie, is digitaal erfgoed

Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.

  • Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
  • Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
rel=nofollow

Tien geboden: verschil tussen versies

Uit Wikisage
Naar navigatie springen Naar zoeken springen
(TOC, titeltjes, sjablonen, enz.)
(voetnoot Geloofsboek, Belgische bischoppen, enz. / herstorering in tabel)
Regel 67: Regel 67:
=== Katholieke indeling ===
=== Katholieke indeling ===
[[Bestand:Ten Commandments Monument.jpg|right|thumb|Monument op de grond van Texas State Capitol]]
[[Bestand:Ten Commandments Monument.jpg|right|thumb|Monument op de grond van Texas State Capitol]]
Doordat in de katholieke indeling de eerste verbodsbepalingen samen genomen worden in één gebod, wordt het verbod op het maken van afbeeldingen onderdeel van het verbod op de afgoderij. Men mag dus geen ''afgoden'' afbeelden om die te aanbidden. Vandaar dat in de [[rooms-katholieke Kerk]] wel afbeeldingen (van dieren, [[Heilig|heiligen]], [[Jezus (traditioneel-christelijk)|Christus]] en [[God (christendom)|God]]) voor kunnen komen. Deze beelden worden niet als goddelijke aanwezigheid gezien of als goden, maar beschouwd als toegewijde, dierbare afbeeldingen van een de geestelijke realiteit die niet direct met de materie van het beeld in relatie staat. De Tempel van Jeruzalem bevatte ook afbeeldingen van dieren, stierenbeelden, de engelen-cherubijnbeelden op de Ark van het Verbond (zie boek [[1 en 2 Koningen|Koningen]]), en eveneens afbeeldingen van palmbomen en engelen. Joden zelf hebben nooit religieuze afbeeldingen verboden op de calvinistische wijze. In het boek [[Numeri]] moet Mozes in opdracht van God een koperen slangenbeeld maken en wordt dit later religieus gebruikt. De slang wordt ook uiteindelijk, nadat hij alsnog werd verafgood, pas vernietigd ({{Bijbel|2 Koningen|18|4}}).
In de katholieke traditie worden de eerste verbodsbepalingen gegroepeerd tot in één en hetzelfde gebod. Het verbod op het maken van afbeeldingen vormt een onderdeel van het verbod op de afgoderij. Op het einde is er dan een omgekeerde groepering: het Bijbelse tiende gebod wordt in de katholieke kerk als het tiende opgevat.<ref>Het wordt ook in de katholieke kerk erkend dat de katholieke nummering afwijkt van de Bijbelse nummering, die nog te vinden is bij de joden, calvinisten en anglikanen.{{Aut|De bisschoppen van België}}, Geloofsboek, Lannoo, Tielt, 1987, p. 160.</ref>


# Gij zult geen afgoden vereren, maar Mij alleen aanbidden en boven alles beminnen.  
# Gij zult geen afgoden vereren, maar Mij alleen aanbidden en boven alles beminnen.  
Regel 79: Regel 79:
# Gij zult geen [[onkuisheid]] begeren.  
# Gij zult geen [[onkuisheid]] begeren.  
# Gij zult niet onrechtvaardig begeren wat uw naaste toebehoort.
# Gij zult niet onrechtvaardig begeren wat uw naaste toebehoort.
====Een uitwerking====
In de katholieke kerk worden de eerste verbodsbepalingen zo begrepen dat men geen ''afgoden'' mag afbeelden om die te aanbidden. Vandaar dat in de [[rooms-katholieke Kerk]] wel afbeeldingen (van dieren, [[Heilig|heiligen]], [[Jezus Christus|Christus]] en [[God (christendom)|God]]) voor kunnen komen. Deze beelden worden niet als goddelijke aanwezigheid gezien of als goden, maar beschouwd als toegewijde, dierbare afbeeldingen van een de geestelijke realiteit die niet direct met de materie van het beeld in relatie staat. De Tempel van Jeruzalem bevatte ook afbeeldingen van dieren, stierenbeelden, de engelen-cherubijnbeelden op de Ark van het Verbond (zie boek [[1 en 2 Koningen|Koningen]]), en eveneens afbeeldingen van palmbomen en engelen. Joden zelf hebben religieuze afbeeldingen nooit strikt verboden op de calvinistische wijze. In het boek [[Numeri]] moet Mozes in opdracht van God een koperen slangenbeeld maken en wordt dit later religieus gebruikt. Uiteindelijk wordt de slang ook verafgood, waarna ze werd vernietigd ({{Bijbel|2 Koningen|18|4}}).


=== Vergelijkingstabel ===
=== Vergelijkingstabel ===
<center>
<center>
{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
|+ Indeling van de 10 geboden per godsdienst
|+ Indeling van de 10 geboden
! align="left" | Gebod
! align="left" | Gebod
! width="80" | Joods
! width="80" | Joods
! width="80" | Orthodox
! width="80" | Orthodox
! width="80" | Anglicaans, Gereformeerd, en andere Protestanten
! width="80" | Rooms-katholiek, Lutheraans
! width="80" | Rooms-katholiek, Lutheraans
! width="80" | Anglicaans, Gereformeerd, en andere Protestanten
|-
|-
|Ik ben de Heer uw God  
|Ik ben de Heer uw God  
| align="center" | 1
| align="center" | 1
| rowspan="2" align="center" | 1
| rowspan="2" align="center" | 1
| align="center" | -
| rowspan="3" align="center" | 1
| rowspan="3" align="center" | 1
| align="center" | -
|-
|-
|Gij zult geen andere goden hebben
|Gij zult geen andere goden hebben
Regel 105: Regel 108:
|-
|-
|Gij zult de naam van God niet misbruiken
|Gij zult de naam van God niet misbruiken
| align="center" | 3
| align="center" | 3
| align="center" | 3
| align="center" | 3
| align="center" | 3
| align="center" | 2
| align="center" | 2
| align="center" | 3
|-
|-
|Gedenk de sabbat en houd hem in ere
|Gedenk de sabbat en houd hem in ere
| align="center" | 4
| align="center" | 4
| align="center" | 4
| align="center" | 4
| align="center" | 4
| align="center" | 3
| align="center" | 3
| align="center" | 4
|-
|-
|Eer uw moeder en vader
|Eer uw moeder en vader
| align="center" | 5
| align="center" | 5
| align="center" | 5
| align="center" | 5
| align="center" | 5
| align="center" | 4
| align="center" | 4
| align="center" | 5
|-
|-
|Gij zult niet doden
|Gij zult niet doden
| align="center" | 6
| align="center" | 6
| align="center" | 6
| align="center" | 6
| align="center" | 6
| align="center" | 5
| align="center" | 5
| align="center" | 6
|-
|-
|Gij zult geen overspel plegen
|Gij zult geen overspel plegen
| align="center" | 7
| align="center" | 7
| align="center" | 7
| align="center" | 7
| align="center" | 7
| align="center" | 6
| align="center" | 6
| align="center" | 7
|-
|-
|Gij zult niet stelen
|Gij zult niet stelen
| align="center" | 8
| align="center" | 8
| align="center" | 8
| align="center" | 8
| align="center" | 8
| align="center" | 7
| align="center" | 7
| align="center" | 8
|-
|-
|Gij zult geen valse getuigenis afleggen
|Gij zult geen valse getuigenis afleggen
| align="center" | 9
| align="center" | 9
| align="center" | 9
| align="center" | 9
| align="center" | 9
| align="center" | 8
| align="center" | 8
| align="center" | 9
|-
|-
|Gij zult de vrouw van uw medemens niet begeren
|Gij zult de vrouw van uw medemens niet begeren
| rowspan="2" align="center" | 10
| rowspan="2" align="center" | 10
| rowspan="2" align="center" | 10
| rowspan="2" align="center" | 10
| rowspan="2" align="center" | 10
| align="center" | 9
| align="center" | 9
| rowspan="2" align="center" | 10
|-
|-
|Gij zult het huis van uw medemens niet begeren.
|Gij zult het huis van uw medemens niet begeren.
Regel 167: Regel 170:
Voor de overige strafmaten is het raadzaam de shariawetten te raadplegen.
Voor de overige strafmaten is het raadzaam de shariawetten te raadplegen.


De islam kent ook het gebod ''Gij zult geen andere goden voor mijn aangezicht hebben,en erkennen.'' Wat dit betreft: in de islam is de regel dat bijna alle zonden door God vergeven worden mits men zijn spijt betuigt en het rechte pad kiest en de zonde niet meer doet. Anders wordt het een zonde die niet te verontschuldigen is. De Koran geeft daarover duidelijke uitleg en er wordt meermaals daarnaar verwezen.
De islam kent ook het gebod ''Gij zult geen andere goden voor mijn aangezicht hebben en erkennen.'' Wat dit betreft: in de islam is de regel dat bijna alle zonden door God vergeven worden mits men zijn spijt betuigt en het rechte pad kiest en de zonde niet meer doet. Anders wordt het een zonde die niet te verontschuldigen is. De Koran geeft daarover duidelijke uitleg en er wordt meermaals daarnaar verwezen.
-->
-->



Versie van 8 jun 2012 14:50

Moses met de stenen tabletten
Rembrandt Harmensz. van Rijn 1659
Dit uit 1768 stammende perkament van Jekoethi'eel Sofer bevat de Tien geboden, ter versiering van de Portugees-Israëlietische Synagoge te Amsterdam.[1]
Bestand:2010-09-11 om oij mauritius silvolde 14.JPG
De Tien geboden in de kerk van Silvolde
De Tien geboden (rabbijns Hebreeuws: עשׂרת הדברות (asèrèt hadivrot) lett.: Tien woorden of Tien uitspraken) bevatten de tien leefregels die volgens twee grote religieuze stromingen (jodendom en christendom) door God aan de mensen gegeven zouden zijn.

Benamingen

Andere benamingen zijn: Tien woorden (klassiek/bijbels Hebreeuws: עשרת הדברים (asèrèt hadevariem), „Tien woorden”; Grieks: "deka logous", „Tien woorden”), dekaloog (of decalogus) (van het Griekse dekalogos, van hoi deka logoi = „de tien woorden”).

Ook de volgende termen verwijzen naar de Tien woorden of geboden: De stenen tafelen, De tafelen der Wet, Wet des He(e)ren, „De getuigenis” (Ex 25:16,21; Ex 40:20) en „De tafelen der Getuigenis” (Ex 31:18; Ex 34:29).

De courante benaming ’tien geboden’ is in feite niet zo goed gekozen. Bij het lezen van Exodus 20:1-17 valt op dat de meeste bepalingen niet als geboden, maar als verboden zijn geformuleerd. In de Hebreeuwse grondtekst valt het negatieve partikel לא (lo, ’niet’) dadelijk op.[2]

Invloed

Deze leefregels hebben een zeer sterke invloed gehad op de samenleving. Oudere varianten van zulk een lijst van geboden en verboden waren onder meer reeds bekend in het Oude Egypte. Hoewel in de Koran geen opsomming staat van deze tien geboden, kent ook de islam gelijkaardige verboden tegen bijvoorbeeld het dienen van andere goden, moord, diefstal en overspel.

Volgens Exodus 20:1 ontving Mozes van God, op de berg Horeb in de Sinaï-woestijn, op twee stenen tabletten ("tafelen") de Tien geboden. In Exodus 34 staat dat God Mozes opdroeg een tweede versie van deze stenen tafelen te maken, omdat hij de eerste had stuk gegooid, toen hij terugkwam van de berg en zag dat het volk een gouden kalf had gemaakt en aanbad. Na voorlezing aan het verzamelde volk werden de stenen tafelen in de Ark van het Verbond bewaard.

Twee versies

De Tien geboden worden in de Bijbel twee keer opgesomd: in Exodus 20:2-17 en in Deuteronomium 5:6-21. De versies zijn vrijwel gelijk, de laatste is uitvoeriger beschreven. Opmerkelijk is dat sprake is van een tweede versie van de stenen tafelen, omdat Mozes de eerste stenen tafelen had stukgegooid.

Over de eerste twee tafelen wordt gezegd dat ze niet alleen door God waren gemaakt, maar dat ze ook waren „beschreven door Gods vinger”, waarmee kennelijk Gods Geest wordt bedoeld (Ex 31:18; Deut 4:13; Deut 5:22; Deut 9:10). Hoewel de volgende twee tafelen door Mozes werden uitgehouwen, werden ze eveneens door God beschreven. Toen in Exodus 34:27 tot Mozes werd gezegd: „Schrijf u deze woorden op”, had dit dan ook geen betrekking op de Tien Woorden, maar net als bij een eerdere gelegenheid (Ex 24:3,4) moest hij enkele van de andere details in verband met de verbondsregelingen opschrijven. Het voornaamwoord „hij” in Exodus 34:28b heeft derhalve betrekking op God wanneer daar wordt gezegd: „Toen schreef hij (God), niet Mozes) op de tafelen de woorden van het verbond, de Tien Woorden.” Dit blijkt uit vers 1. Wanneer Mozes de Israëlieten later aan deze gebeurtenissen herinnert, vermeldt hij uitdrukkelijk dat God de tafelen voor de tweede maal beschreef. — Deut 10:1-4.

De Tien geboden

Bestand:Foster Bible Pictures 0009-1.jpg
Mozes smijt de twee tafelen stuk

De tekst luidt als volgt:

Toen sprak God deze woorden:
‘Ik ben de HEER, uw God, die u uit Egypte, uit de slavernij, heeft bevrijd.
Vereer naast mij geen andere goden.
Maak geen godenbeelden, geen enkele afbeelding van iets dat in de hemel hier boven is of van iets beneden op de aarde of in het water onder de aarde. Kniel voor zulke beelden niet neer, vereer ze niet, want Ik, de HEER, uw God, duld geen andere goden naast Mij. Voor de schuld van de ouders laat Ik de kinderen boeten, en ook het derde geslacht en het vierde, wanneer ze Mij haten; maar als ze Mij liefhebben en doen wat Ik gebied, bewijs Ik hun Mijn liefde tot in het duizendste geslacht.
Misbruik de naam van de HEER, uw God, niet, want wie Zijn naam misbruikt laat Hij niet vrijuit gaan.
Houd de sabbat in ere, het is een heilige dag. Zes dagen lang kunt u werken en al uw arbeid verrichten, maar de zevende dag is een rustdag, die gewijd is aan de HEER, uw God; dan mag u niet werken. Dat geldt voor u, voor uw zonen en dochters, voor uw slaven en slavinnen, voor uw vee, en ook voor vreemdelingen die bij u in de stad wonen. Want in zes dagen heeft de HEER de hemel en de aarde gemaakt, en de zee met alles wat er in leeft, en op de zevende dag rustte Hij. Daarom heeft de HEER de sabbat gezegend en heilig verklaard.
Toon eerbied voor uw vader en uw moeder. Dan wordt u gezegend met een lang leven in het land dat de HEER, uw God, u geven zal.
Pleeg geen moord.
Pleeg geen overspel.
Steel niet.
Leg over een ander geen valse getuigenis af.
Zet uw zinnen niet op het huis van een ander, en evenmin op zijn vrouw, op zijn slaaf, zijn slavin, zijn rund of zijn ezel, of wat hem ook maar toebehoort.’

Bovenstaande tekst is ontleend aan de Nieuwe Bijbelvertaling, © Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.

Nummering

In Exodus 34:28 en Deuteronomium 4:13 en Deuteronomium 10:4 worden deze regels (afhankelijk van de vertaling) de Tien woorden, Tien geboden of Tien grondregels genoemd, maar de oorspronkelijke tekst bevat geen aanwijzing waar het ene gebod eindigt en het andere begint. Verschillende groepen hebben de geboden op verschillende manieren ingedeeld. Bijvoorbeeld, protestanten vatten de regels „geen andere goden” en „geen gesneden beelden” op als twee aparte geboden. De aparte vermelding van het verbod op afgodsbeelden, vindt men ook bij de Oosters-orthodoxe Kerken en de Oosters-katholieken. Katholieken rekenen de twee eerste zinnen tot één verbod, namelijk dat op afgoderij. Katholieken interpreteren het verbod om te begeren als twee afzonderlijke geboden (te weten, één ten aanzien van vleselijke begeerte en één ten aanzien van materiële hebzucht). De protestanten en joden beschouwen dit als onderdelen van één gebod.

De joodse indeling

In de joodse traditie wordt niet gesproken van geboden, maar van woorden: de Hebreeuwse aanduiding ‘aseret ha-dibrot betekent „de tien woorden”.

Men hanteert de volgende indeling:

  1. Ik ben de eeuwige uw God die u uit het land Egypte, uit het diensthuis, geleid heeft.
  2. Gij zult geen andere goden voor mijn aangezicht hebben.
  3. Gij zult de naam van de Eeuwige, uw God, niet ijdel gebruiken.
  4. Gedenk de Sjabbat, dat gij die heiligt.
  5. Eer uw vader en uw moeder.
  6. Gij zult niet moorden.
  7. Gij zult niet echtbreken.
  8. Gij zult niet stelen.
  9. Gij zult geen valse getuigenis spreken tegen uw naaste.
  10. Gij zult niets begeren dat van uw naaste is.

Men verdeelt de woorden soms als 1 + 3 + 3 + 3: één afgezonderd (heilig) woord, drie met betrekking tot de relatie tussen mens en God, drie met betrekking tot de verhouding tot de naaste en drie met betrekking tot het innerlijk van de mens.

Katholieke indeling

Bestand:Ten Commandments Monument.jpg
Monument op de grond van Texas State Capitol

In de katholieke traditie worden de eerste verbodsbepalingen gegroepeerd tot in één en hetzelfde gebod. Het verbod op het maken van afbeeldingen vormt een onderdeel van het verbod op de afgoderij. Op het einde is er dan een omgekeerde groepering: het Bijbelse tiende gebod wordt in de katholieke kerk als het tiende opgevat.[3]

  1. Gij zult geen afgoden vereren, maar Mij alleen aanbidden en boven alles beminnen.
  2. Gij zult de naam van de Heer, uw God, niet zonder eerbied gebruiken.
  3. Wees gedachtig dat gij de dag des Heren heiligt.
  4. Eer uw vader en uw moeder.
  5. Gij zult niet doden.
  6. Gij zult geen onkuisheid doen.
  7. Gij zult niet stelen.
  8. Gij zult tegen uw naaste niet vals getuigen.
  9. Gij zult geen onkuisheid begeren.
  10. Gij zult niet onrechtvaardig begeren wat uw naaste toebehoort.

Een uitwerking

In de katholieke kerk worden de eerste verbodsbepalingen zo begrepen dat men geen afgoden mag afbeelden om die te aanbidden. Vandaar dat in de rooms-katholieke Kerk wel afbeeldingen (van dieren, heiligen, Christus en God) voor kunnen komen. Deze beelden worden niet als goddelijke aanwezigheid gezien of als goden, maar beschouwd als toegewijde, dierbare afbeeldingen van een de geestelijke realiteit die niet direct met de materie van het beeld in relatie staat. De Tempel van Jeruzalem bevatte ook afbeeldingen van dieren, stierenbeelden, de engelen-cherubijnbeelden op de Ark van het Verbond (zie boek Koningen), en eveneens afbeeldingen van palmbomen en engelen. Joden zelf hebben religieuze afbeeldingen nooit strikt verboden op de calvinistische wijze. In het boek Numeri moet Mozes in opdracht van God een koperen slangenbeeld maken en wordt dit later religieus gebruikt. Uiteindelijk wordt de slang ook verafgood, waarna ze werd vernietigd (2 Koningen 18:4).

Vergelijkingstabel

Indeling van de 10 geboden
Gebod Joods Orthodox Anglicaans, Gereformeerd, en andere Protestanten Rooms-katholiek, Lutheraans
Ik ben de Heer uw God 1 1 - 1
Gij zult geen andere goden hebben 2 1
Gij zult geen afgodsbeelden maken 2 2
Gij zult de naam van God niet misbruiken 3 3 3 2
Gedenk de sabbat en houd hem in ere 4 4 4 3
Eer uw moeder en vader 5 5 5 4
Gij zult niet doden 6 6 6 5
Gij zult geen overspel plegen 7 7 7 6
Gij zult niet stelen 8 8 8 7
Gij zult geen valse getuigenis afleggen 9 9 9 8
Gij zult de vrouw van uw medemens niet begeren 10 10 10 9
Gij zult het huis van uw medemens niet begeren. 10


Versvormen

In Vlaamse versvorm klinkt het zo:

  1. Bovenal bemin één God
  2. Zweer niet ijdel, vloek noch spot
  3. Heilig steeds de dag des Heren
  4. Vader, moeder, zult gij eren
  5. Dood niet, geef geen ergernis
  6. Doe nooit wat onkuisheid is
  7. Vlucht het stelen en bedriegen
  8. Ook de achterklap en het ’t liegen
  9. Wees steeds kuis in uw gemoed
  10. En begeer nooit iemands goed

De volgende berijming van Johannes Eusebius Voet is te vinden als Gezang A in het gedeelte tussen de psalmen en de gezangen in de Psalmen- en Gezangenbundel van de Nederlandse Hervormde Kerk, uitgave 1938 (de coupletten zijn hier genummerd, niet de geboden zelf):

1. Mijn ziel, herdenk met heilig beven,
hoe God, met majesteit bekleed,
zijn wet op Horeb heeft gegeven,
waar Hij deez’ woorden hooren deed:
2. “Ik ben de HEER, uw God en Koning,
die van Egypte u bevrij’,
u leidend uit uw slaafsche woning;
dient dan geen goden nevens Mij.
3. Voor beeldendienst zult gij u wachten:
Ik ben de HEER, een ijv’rig God;
’k straf die in drie en vier geslachten,
maar schenk mijn dienaars ‘t zaligst lot!
4. Misbruikt geenszins den naam des HEEREN,
zweert nimmer eenen valschen eed;
want hun, die zijnen naam onteeren,
is zijn getergde wraak gereed.
5. Gedenk en viert, met vee en magen
den Sabbath, na zesdaagsche vlijt:
God schiep ‘t heelal in zooveel dagen,
en heeft den Sabbath zich gewijd.
6. Gij zult uw ouders need’rig eeren,
opdat uw God, die eeuwig leeft,
uw dagen gunstig moog’ vermeeren
in ‘t land, dat zijne hand u geeft!
7. Gij zult niet doodslaan, noch u wreken.
Breekt nooit den echt, steelt niemands goed.
Gij zult geen valsch getuig’nis spreken,
bemint elk met een vroom gemoed!
8. Uw hart zal nimmer iets begeeren
van alles, wat uws naasten is.
Uw ziel zal als uw mond God eeren,
en houden zijn getuigenis.”
9. Och, of wij uw geboôn volbrachten!
Genâ, o hoogste Majesteit!
Gun door ’t geloof in Christus krachten,
om die te doen uit dankbaarheid!

Theologie

In het christendom zijn twee interpretatiewijzen gangbaar, namelijk:

  1. als wet: Het „gij zult” kan als imperatief gelezen worden, als regels waaraan men zich moet houden, dus door God opgelegd aan zijn volk.
  2. als belofte: Sommige theologen lezen echter de Tien geboden met nadruk (zoals de joden plegen te doen) op de verkondiging aan het begin, dan worden het – volgens deze theologen – woorden van belofte en bevrijding; de schets van de situatie waarnaar het volk onderweg is, een land van belofte, een wereld van rechtvaardigheid.[bron?]

Controverse

Volgens sommige aanhangers van de documentaire hypothese is in Exodus 34:11-26 een derde lijst van geboden en verboden te vinden die verschilt van de reeds genoemde gelijkaardige versies: hij is uitgebreider en bevat onder andere het opmerkelijke gebod de altaren van andersgelovigen stuk te slaan. Deze lijst wordt door hen omschreven als de rituele dekaloog.

Kunst

In de beeldende kunst ziet men vaak afbeeldingen van Mozes die met de twee stenen „tafelen” (oude term voor tableaus) van de berg komt. De twee tafelen worden meestal getoond als rechthoekig met een gebogen bovenzijde. Op de ene tafel staan de Romeinse cijfers van I tot IV en op de andere van V tot X, omdat het meestal niet praktisch is de volledige tekst te schilderen.

De Poolse cineast Krzysztof Kieślowski maakte in 1988 de miniserie Dekalog, waarin er een interpretatie werd gegeven van de tien geboden.

Zie ook

Externe links

Wikimedia Commons  Zie ook de categorie met mediabestanden in verband met Ten Commandments op Wikimedia Commons.

rel=nofollow

Bronnen, noten en/of referenties

Noten
  1. º Bibliotheca Rosenthaliana, Amsterdam
  2. º Hans Ausloos en Bénédicte Lemmelijn, De bijbel: een (g)oude(n) gids, acco, Leuven / Voorburg, 2005, blz. 119-120.
  3. º Het wordt ook in de katholieke kerk erkend dat de katholieke nummering afwijkt van de Bijbelse nummering, die nog te vinden is bij de joden, calvinisten en anglikanen.De bisschoppen van België, Geloofsboek, Lannoo, Tielt, 1987, p. 160.
rel=nofollow
rel=nofollow
rel=nofollow
rel=nofollow