Wikisage, de vrije encyclopedie van de tweede generatie, is digitaal erfgoed

Wikisage is op 1 na de grootste internet-encyclopedie in het Nederlands. Iedereen kan de hier verzamelde kennis gratis gebruiken, zonder storende advertenties. De Koninklijke Bibliotheek van Nederland heeft Wikisage in 2018 aangemerkt als digitaal erfgoed.

  • Wilt u meehelpen om Wikisage te laten groeien? Maak dan een account aan. U bent van harte welkom. Zie: Portaal:Gebruikers.
  • Bent u blij met Wikisage, of wilt u juist meer? Dan stellen we een bescheiden donatie om de kosten te bestrijden zeer op prijs. Zie: Portaal:Donaties.
rel=nofollow

Theo Boer: verschil tussen versies

Uit Wikisage
Naar navigatie springen Naar zoeken springen
(https://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Theo_Boer&oldid=52916406 -1- Taboer 2 jan 2019)
 
(https://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Theo_Boer&oldid=57165191 21 sep 2020 ‎ 2a02:a448:a747:1:71d3:e84b:8f3b:40b6)
 
(3 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven)
Regel 1: Regel 1:
[[bestand: T.A. Boer.jpg|miniatuur|T.A. Boer]]
[[Bestand:T.A. Boer.jpg|miniatuur|Theo Boer]]
'''Theodoor Adriaan (Theo) Boer''' (1960) is een Nederlandse [[Ethiek|ethicus]]. Hij werd vooral bekend door zijn bijdrage aan de discussie over [[euthanasie]] en de maakbaarheid van het leven.


Dr. T.A. '''(Theo) Boer''' (Rotterdam, 1960) is een Nederlandse ethicus. Hij werd vooral bekend door zijn bijdrage aan de discussie over euthanasie en de maakbaarheid van het leven.  
==Studie en werk==
Theo Boer studeerde van 1979-1991 [[theologie]] aan de universiteiten van Utrecht en Uppsala. In 1989 deed hij zijn leervicariaat (kerkelijke stage) in Karl-Marx-Stadt (Chemnitz). Aan de [[Universiteit van Uppsala]] verkreeg hij in 1995 het theologisch licentiaat met een studie over de ethiek van James M. Gustafson. In 1997 promoveerde hij bij Egbert Schroten te Utrecht op het proefschrift 'Theological Ethics after Gustafson: A Critical Analysis of the Normative Structure of James M. Gustafson's Theocentric Ethics'.


Theo Boer (Rotterdam 1960) studeerde vanaf 1979 theologie te Utrecht waar hij in 1989 afstudeerde op het onderwerp 'Zorgvuldigheidscriteria bij het brengen van slecht nieuws in de gezondheidszorg'. In 1983-1984 studeerde ethiek in Uppsala en 1988-1991 aan de kerkelijke opleiding bij de Universiteit Utrecht. In dit kader deed hij in 1989, kort voor de val van het IJzeren Gordijn, een leervicariaat in Karl-Marx-Stadt (Chemnitz). In 1991 studeerde hij af op de thesis 'Humanum et Christianum: eine Untersuchung zum Grund christlicher Ethik'. In Uppsala zette hij vanaf 1991 bij Carl-Henric [https://sv.wikipedia.org/wiki/Carl-Henric_Grenholm Grenholm] een studie voort als Research Fellow bij het Theologisch Instituut van [https://www.uu.se/en Uppsala University]. Daar verkreeg hij in 1995 de graad van theologisch licentiaat met een thesis over de ethiek van James M. Gustafson. In 1997 promoveerde hij te Utrecht op het proefschrift 'Theological Ethics after Gustafson: A Critical Analysis of the Normative Structure of James M. Gustafson's Theocentric Ethics'.
Van 1987-2001 werkte Boer bij het Centrum voor Bio-ethiek en Gezondheidsrecht (CBG), tegenwoordig Ethiek Instituut van de Universiteit Utrecht. Vanaf 2001 was hij universitair docent ethiek bij de Universiteit Utrecht vanwege de Nederlandse Hervormde Kerk (na 2004: Protestantse Kerk in Nederland). Van 2005 tot 2014 was Boer lid van een Regionale Toetsingscommissie Euthanasie. Van 2014 tot 2020 was hij werkzaam bij de [[Theologische Universiteit Kampen (Broederweg)|Theologische Universiteit Kampen]] (TUK), waar hij de Lindeboom-leerstoel 'Ethiek van de zorg' bekleedde. Sinds 2019 is Boer hoogleraar Ethiek van de Gezondheidszorg aan de [[Protestantse Theologische Universiteit]] en ''visiting professor of the history of ethics'' bij de [[University_of_Sunderland|University of Sunderland]].
 
Van 1987-2001 werkte Boer bij het Centrum voor Bio-ethiek en Gezondheidsrecht (CBG), tegenwoordig Ethiek Instituut van de Universiteit Utrecht. Van daaruit was hij gedetacheerd als studiesecretaris ethiek bij de Christelijke Vereniging van Zorginstellingen, tegenwoordig Reliëf - Christelijke Vereniging van Zorgaanbieders. Vanaf 2001 was hij universitair docent ethiek bij de Universiteit Utrecht vanwege de Nederlandse Hervormde Kerk (na 2004: Protestantse Kerk in Nederland). Deze betrekking ging over naar de [https://www.pthu.nl/ PThU] (Protestantse Theologische Universiteit), die hem vanaf 2012 in Groningen plaatste. Van 2005 tot 2014 was Boer lid van een Regionale Toetsingscommissie Euthanasie.  
 
Vanaf 2014 is Boer tevens werkzaam bij de [https://www.tukampen.nl/ Theologische Universiteit Kampen] (TUK), waar hij de [http://www.lindeboominstituut.nl/leerstoel/ Lindeboom-leerstoel] 'Ethiek van de zorg' bekleedt.


== Ethiekbeoefening ==
== Ethiekbeoefening ==
Theo Boer sluit zich aan bij de ‘theocentrische ethiek’ van de Amerikaanse ethicus James M. [https://en.wikipedia.org/wiki/James_Gustafson Gustafson]. Gustafson combineert vier bronnen: (1) Schrift en traditie, (2) methodes en principes vanuit de wijsbegeerte, (3) de natuurwetenschappen en (4) menselijke ervaringen. In de praktijk ligt hierdoor de nadruk op openheid van alle perspectieven en op de noodzaak van compromissen vanwege een door alle mensen gedeeld belang bij het voorkomen van chaos. Boer legt er daarnaast in navolging van Gustafson op dat de ethiek de feiten 'op orde' moet hebben: die zijn in de ethiek van even groot belang als normen, waarden of idealen.
Theo Boer sluit zich aan bij de ‘theocentrische ethiek’ van de Amerikaanse ethicus James M. Gustafson. Gustafson combineert vier bronnen: schrift en traditie, methodes en principes vanuit de wijsbegeerte, de natuurwetenschappen, en menselijke ervaringen. In de praktijk ligt hierdoor de nadruk op openheid van alle perspectieven en op de noodzaak van compromissen vanwege een door alle mensen gedeeld belang bij het voorkomen van chaos. Boer legt er daarnaast in navolging van Gustafson op dat de ethiek de feiten 'op orde' moet hebben: die zijn in de ethiek van even groot belang als normen, waarden of idealen.
Boer verwerkte voor zijn benadering van de ethiek elementen uit de tweerijkenleer bij [[Augustinus_van_Hippo|Augustinus]], [[Maarten_Luther|Luther]] en Reinhold [[Reinhold_Niebuhr|Niebuhr]] tot een 'ethiek van de badkuip'. Deze benadering houdt in dat er met twee soorten ethiek gerekend moet worden, die met elkaar in een spanningsvolle verhouding staan: een ethiek van de 'bodem' (van regels en compromissen, ter voorkoming van chaos) en een ethiek van de 'rand' ('een ethiek van pluraliteit en vrijheid, met zicht op het ideale leven'). Het vermengen of verwarren van beide niveaus kan aldus Boer tot ongelukken leiden: het tot een verplichting maken van idealen, of het tot ideaal verheffen van het compromis. Deze benadering biedt in de sociale ethiek een theologische legitimering voor democratie en het sluiten van compromissen, en kent parallellen met het 'twee keer denken' van Boers jarenlange collega-ethicus [[Gerrit_de_Kruijf|Gerrit de Kruijf]] (1952-2013).
Theo Boer heeft zich voorts beziggehouden met de ethiek van de Duitse praktisch theoloog Alfred Dedo [https://de.wikipedia.org/wiki/Alfred_Dedo_Müller Müller]. Hoewel Müller zich in 1933-1945 nimmer als nationaalsocialist afficheerde, ontdekte Boer dat Müller in de jaren dertig uitgebreide concessies aan het nationaalsocialisme deed.
In de toegepaste ethiek houdt Theo Boer zich vooral bezig met biomedische ethiek. Boer wordt geregeld binnen en buiten Nederland geraadpleegd als expert op het gebied van de Nederlandse praktijk en wetgeving rond euthanasie. Ook treedt hij geregeld op in de media. Hoewel geen tegenstander van euthanasie geldt hij als een van de belangrijkste critici van het Nederlandse euthanasiemodel en bepleit hij in andere landen stringentere criteria mocht daar tot legalisering worden overgegaan.
 
== Onderzoeksthema's ==
* Overbehandeling
* [[Palliatieve_zorg|Palliatieve zorg]], aard van het lijden
* Voorspellend geneeskundig onderzoek
* De ethiek van Alfred Dedo Müller
* Ervaringen bij de toetsing van [[euthanasie]] en hulp bij zelfdoding in Nederland
 
== Lidmaatschappen ==
In de loop der jaren was Theo Boer lid van diverse commissies en besturen, waaronder het bestuur van de faculteit Godgeleerdheid van de Universiteit Utrecht (1986-1988), lid en rapporteur van de synodale werkgroep 'Biomedische ethiek' (1990-92) en lid van de werkgroep Pastoraat en Gezondheidszorg (PGZ, 1993-2011) van de Samen op Weg kerken/ Protestantse Kerk in Nederland, lid van de ethische commissies in diverse GGZ-instellingen en instellingen voor gehandicaptenzorg, lid van de ethische commissie (CABLA) van de Nederlandse Zorgfederatie, voorzitter van de Ethics Committee of the European Liaison Committee for the Private Not for Profit Sanitory Sector, en lid van een Regionale Toetsingscommissie Euthanasie (2005-2014). Hij werkte in diverse jaren mee aan de volksgezondheidsparagraaf van het verkiezingsprogramma van het CDA voor de Tweede Kamerverkiezingen.
Theo Boer is onder meer lid van de volgende netwerken:
* Lid van de [https://www.gezondheidsraad.nl/ Gezondheidsraad] (vaste Commissie voor Ethiek en Recht)
* Lid van de onderzoeksgroep Beliefs van de [https://www.pthu.nl/Over_PThU/Organisatie/Medewerkers/t.a.boer/cv/ Protestantse Theologische Universiteit]
* Geassocieerd onderzoeker bij het [https://www.uu.nl/onderzoek/ethiek-instituut Ethiek Instituut], Universiteit Utrecht
* Fellow, [https://cbhd.org/ Center for Bioethics and Human Dignity], Evanston
* Onderzoeksschool Wijsbegeerte, kamer Ethiek en Praktische Filosofie, adviserend lid van het kamerbestuur vanuit de theologie.
* [https://scethics.org/home Society of Christian Ethics] (Verenigde Staten): voorzitter van de Interest Group Evangelical Ethics
* [https://www.ceg.nl/organisaties/bekijk/nederlandse-vereniging-voor-bio-ethiek Nederlandse Vereniging voor Bio-ethiek] (NVBe)
* Voorzitter van de redactie van de Lindeboomreeks, serie wetenschappelijke studies over christelijk geloof en ethiek in de zorg
 


== Recente publicaties ==
Boer verwerkte voor zijn benadering van de ethiek elementen uit de tweerijkenleer bij [[Augustinus van Hippo|Augustinus]], [[Maarten Luther|Luther]] en Reinhold [[Reinhold Niebuhr|Niebuhr]] tot een 'ethiek van de badkuip'. Deze benadering houdt in dat er met twee soorten ethiek gerekend moet worden, die met elkaar in een spanningsvolle verhouding staan: een ethiek van de 'bodem' (van regels en compromissen, ter voorkoming van chaos) en een ethiek van de 'rand' ('een ethiek van pluraliteit en vrijheid, met zicht op het ideale leven'). Het vermengen of verwarren van beide niveaus kan aldus Boer tot ongelukken leiden: het tot een verplichting maken van idealen, of het tot ideaal verheffen van het compromis. Deze benadering biedt in de sociale ethiek een theologische legitimering voor democratie en het sluiten van compromissen.  
=== 2018 ===
* T.A. Boer, S.M.H. Einerhand, J.N. de Haas‐de Vries en M.N. van Rijswijk, [http://www.lindeboominstituut.nl/presentatie-komt-test-dokter/ Komt een test bij de dokter]. Lindeboom Reeks deel 20. Amsterdam: Buijten & Schipperheijn 2018
* T.A. Boer, ‘[https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00207233.2017.1415834?journalCode=genv20 Dialectics of Lead: Fifty Years of Dutch Euthanasia and its Lessons]’, International Journal of Environmental Studies 78, 2 (April 2018)
* T.A. Boer, S.M.H. Einerhand, J.N. de Haas‐de Vries en M.N. van Rijswijk, Komt een test bij de dokter. Lindeboom Reeks deel 20. Amsterdam: Buijten & Schipperheijn 2018
* Theo Boer, ‘[https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/add.14162 Euthanasia and Addiction: a Comment from the Netherlands]’, Addiction 113,1 (January 2018)


=== 2017 ===
In de toegepaste ethiek houdt Theo Boer zich vooral bezig met biomedische ethiek. Boer wordt geregeld binnen en buiten Nederland geraadpleegd als expert op het gebied van de [[Euthanasie in Nederland|Nederlandse praktijk]] en wetgeving rond [[euthanasie]]. Ook treedt hij geregeld op in de media. Hoewel geen tegenstander van euthanasie, geldt hij als een van de belangrijkste critici van het Nederlandse euthanasiemodel en bepleit hij in andere landen stringentere criteria, mocht daar tot legalisering worden overgegaan.
* Theo Boer, ‘[http://www.webcitation.org/6xFE3I6TS Does Euthanasia Have a Dampening Effect on Suicide Rates? Recent Experiences from the Netherlands]’. Journal of Ethics in Mental Health 10 (2017)
* Theo Boer, Bart Cusveller, Bart Koopman en Dirk Jan Bakker, Het goede levenseinde in casussen. Houten: Bohn, Stafleu van Loghum 2017
* Theo Boer, ‘Wat de protestantse ethiek van Rome kan leren’, in: Almatine Leene (red.), Flirten met Rome. Amsterdam: Buijten & Schipperheijn 2017, 120-7
* Theo Boer, ‘[https://www.pthu.nl/Over_PThU/Organisatie/Medewerkers/t.a.boer/downloads/2017-boer-tge-derde-evaluatie-euthanasiewet.pdf De derde evaluatie van de Wet Toetsing Levensbeëindiging en hulp bij zelfdoding: over de relatie van empirie, normativiteit en politiek]’. Tijdschrift voor Gezondheidszorg en Ethiek 27,4 (2017), 98-104


=== 2016 ===
== Externe link ==
* Theo Boer, ‘[https://www.pthu.nl/Over_PThU/Organisatie/Medewerkers/t.a.boer/downloads/2016-boer-christian-century-rushing-towards-death.pdf Rushing towards Death? Assisted Dying in the Netherlands]', The Christian Century, 133,4 (April 13, 2016), 24-7,
* Biografie en publicaties van T.A. Boer op de website van de [https://www.pthu.nl/Over-PThU/Organisatie/Medewerkers/t.a.boer/ Protestantse Theologische Universiteit] en het [https://www.lindeboominstituut.nl/leerstoel/hoogleraar/ Prof.dr.G.A. Lindeboom Instituut]
* Theo Boer and Bart Koopman, ‘[https://www.amjmed.com/article/S0002-9343(16)30243-1/fulltext Turning Points in the Conception and Regulation of Physician-Assisted Dying in the Netherlands]’. American Journal of Medicine 129, 7 (July 2016), 45-6.
<!--  
* Theo Boer, ‘[https://www.uitgeverijparis.nl/scripts/read_article_pdf.php?id=1001258199 De functie van het geweten in de ethiek]’, Nederlands Tijdschrift Kerk & Recht 9 (2016), 16-24.
Bibsys: 7076070
* Theo Boer, [https://wi.christenunie.nl/l/library/download/1122239 Vrij om te sterven]. Nederland, religie en het zelfgekozen levenseinde. Groen van Prinstererlezing (‘Groenlezing’) 2016. Amersfoort: Wetenschappelijk Instituut voor de ChristenUnie, 2016.
Gemeinsame Normdatei: 1047228300
* Theo Boer en Dick Mul (red.), [https://www.pthu.nl/Over_PThU/Organisatie/Medewerkers/t.a.boer/downloads/2016-boer-mul-lijden-en-volhouden.pdf Lijden en volhouden]. Lindeboom Reeks deel 19. Amsterdam: Buijten & Schipperheijn 2016.
International Standard Name Identifier: 0000 0000 4602 5255
Library of Congress Control Number: no98103398
Nationale Bibliotheek van Israël: 002188031
Nederlandse Thesaurus van Auteursnamen Persoon ID: 074516248
Système universitaire de documentation: 171782526
Virtual International Authority File: 29153804
WorldCat Identities (via VIAF): 29153804
-->
{{authority control|TYPE=p|Wikidata=Q60676304}}
{{DEFAULTSORT:Boer, Theo}}
[[Categorie:Hoogleraar aan de Protestantse Theologische Universiteit]]
[[Categorie:Nederlands ethicus]]

Huidige versie van 23 sep 2020 om 00:27

Bestand:T.A. Boer.jpg
Theo Boer

Theodoor Adriaan (Theo) Boer (1960) is een Nederlandse ethicus. Hij werd vooral bekend door zijn bijdrage aan de discussie over euthanasie en de maakbaarheid van het leven.

Studie en werk

Theo Boer studeerde van 1979-1991 theologie aan de universiteiten van Utrecht en Uppsala. In 1989 deed hij zijn leervicariaat (kerkelijke stage) in Karl-Marx-Stadt (Chemnitz). Aan de Universiteit van Uppsala verkreeg hij in 1995 het theologisch licentiaat met een studie over de ethiek van James M. Gustafson. In 1997 promoveerde hij bij Egbert Schroten te Utrecht op het proefschrift 'Theological Ethics after Gustafson: A Critical Analysis of the Normative Structure of James M. Gustafson's Theocentric Ethics'.

Van 1987-2001 werkte Boer bij het Centrum voor Bio-ethiek en Gezondheidsrecht (CBG), tegenwoordig Ethiek Instituut van de Universiteit Utrecht. Vanaf 2001 was hij universitair docent ethiek bij de Universiteit Utrecht vanwege de Nederlandse Hervormde Kerk (na 2004: Protestantse Kerk in Nederland). Van 2005 tot 2014 was Boer lid van een Regionale Toetsingscommissie Euthanasie. Van 2014 tot 2020 was hij werkzaam bij de Theologische Universiteit Kampen (TUK), waar hij de Lindeboom-leerstoel 'Ethiek van de zorg' bekleedde. Sinds 2019 is Boer hoogleraar Ethiek van de Gezondheidszorg aan de Protestantse Theologische Universiteit en visiting professor of the history of ethics bij de University of Sunderland.

Ethiekbeoefening

Theo Boer sluit zich aan bij de ‘theocentrische ethiek’ van de Amerikaanse ethicus James M. Gustafson. Gustafson combineert vier bronnen: schrift en traditie, methodes en principes vanuit de wijsbegeerte, de natuurwetenschappen, en menselijke ervaringen. In de praktijk ligt hierdoor de nadruk op openheid van alle perspectieven en op de noodzaak van compromissen vanwege een door alle mensen gedeeld belang bij het voorkomen van chaos. Boer legt er daarnaast in navolging van Gustafson op dat de ethiek de feiten 'op orde' moet hebben: die zijn in de ethiek van even groot belang als normen, waarden of idealen.

Boer verwerkte voor zijn benadering van de ethiek elementen uit de tweerijkenleer bij Augustinus, Luther en Reinhold Niebuhr tot een 'ethiek van de badkuip'. Deze benadering houdt in dat er met twee soorten ethiek gerekend moet worden, die met elkaar in een spanningsvolle verhouding staan: een ethiek van de 'bodem' (van regels en compromissen, ter voorkoming van chaos) en een ethiek van de 'rand' ('een ethiek van pluraliteit en vrijheid, met zicht op het ideale leven'). Het vermengen of verwarren van beide niveaus kan aldus Boer tot ongelukken leiden: het tot een verplichting maken van idealen, of het tot ideaal verheffen van het compromis. Deze benadering biedt in de sociale ethiek een theologische legitimering voor democratie en het sluiten van compromissen.

In de toegepaste ethiek houdt Theo Boer zich vooral bezig met biomedische ethiek. Boer wordt geregeld binnen en buiten Nederland geraadpleegd als expert op het gebied van de Nederlandse praktijk en wetgeving rond euthanasie. Ook treedt hij geregeld op in de media. Hoewel geen tegenstander van euthanasie, geldt hij als een van de belangrijkste critici van het Nederlandse euthanasiemodel en bepleit hij in andere landen stringentere criteria, mocht daar tot legalisering worden overgegaan.

Externe link

rel=nofollow